Una puerta de entrada al universo de Shelamá. Lucía y Tiago presentan el propósito del podcast, su recorrido por las máximas de Jesús desde el horizonte arameo-semítico y la ruta que seguirán los episodios para aproximarnos progresivamente al método de estudio contemplativo.
Episodio de bienvenida que presenta a Lucía y Tiago y abre el recorrido de Shelamá: una aproximación a las máximas de Jesús desde su horizonte arameo-semítico y al método que guiará los episodios posteriores.
Exploramos las máximas de Jesús como una forma breve, intensa y memorable de enseñanza, situándolas en su contexto histórico y semítico para comprender mejor cómo funcionaban dentro de la transmisión oral del siglo I.
Exploramos a quiénes podían dirigirse estas formulaciones en su contexto original, atendiendo a los términos arameos meskēnē y haymānūtā para comprender mejor las condiciones humanas y comunitarias desde las que eran escuchadas.
Un recorrido por las lenguas que convivían en la Palestina del siglo I para comprender el lugar del arameo galileo, el hebreo y el griego, y cómo ese entorno multilingüe condicionó la transmisión de las palabras de Jesús.
Exploramos algunas diferencias fundamentales entre el griego y el arameo para comprender cómo la estructura de cada lengua puede influir en la forma de transmitir y comprender las palabras de Jesús.
Exploramos el entorno religioso en el que se desarrolló la predicación de Jesús: los principales grupos, prácticas y formas de enseñanza que configuraban la vida religiosa de la Palestina del siglo I.
Exploramos algunos paralelos entre los textos de Qumrán y las bienaventuranzas para comprender mejor ciertas formas de composición, estructura y transmisión presentes en el ambiente judío del siglo I.
Exploramos el paso de una tradición originalmente oral hacia su fijación escrita, atendiendo a cómo las palabras transmitidas en un entorno arameo llegaron a expresarse en griego y qué transformaciones pudo implicar ese proceso.
Exploramos la Peshitta y otros antiguos testimonios siriacos para comprender cómo las palabras de Jesús fueron transmitidas en estas tradiciones y qué aportan al estudio de su horizonte arameo-semítico.
Exploramos algunos rasgos fundamentales del arameo para comprender una lengua profundamente vinculada con la acción, la concreción y la experiencia, y cómo su estructura puede abrir nuevas posibilidades de lectura de las máximas de Jesús.
Presentamos la arquitectura del Método Shelamá y sus tres niveles de lectura: desde la identificación de los elementos lingüísticos hasta su despliegue existencial y contemplativo, como preparación para comenzar el estudio de las máximas de Jesús.
Comenzamos el estudio de la Máxima 1 dentro del cuaderno La restitución del interior a partir de la raíz siriaca ܚ–ܙ–ܝ (Ḥ–Z–Y): ver, percibir, darse cuenta. Exploramos cómo este gesto puede llevarnos de una mirada superficial a una relación más profunda con la realidad. .
Exploramos la gradación de la raíz siriaca ܚ–ܙ–ܝ (Ḥ–Z–Y) mediante siete niveles de habitación del gesto: desde una percepción mínima hasta una forma más plena de ver, reconocer y situarnos ante la realidad.
Exploramos la vía negativa aplicada a la raíz ܚ–ܙ–ܝ (Ḥ–Z–Y) para reconocer, nivel por nivel, aquello que bloquea o distorsiona el gesto de ver y qué necesita retirarse para recuperar una relación más plena con la realidad.
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